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摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于淮北管道疏通的问题，于是小编就整理了2个相关介绍淮北管道疏通的解答，让我们一起看看吧。大禹治水治理的是我国哪条河流？京杭大运河是...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于淮北管道疏通的问题，于是小编就整理了2个相关介绍淮北管道疏通的解答，让我们一起看看吧。

1. 大禹治水治理的是我国哪条河流？
2. 京杭大运河是如何穿过长江、黄河的？

大禹治水治理的是我国哪条河流？

“大禹治水”主流观点认为治理的是我国黄河及其支流，也就是黄河流域。但还有一种说法是治理的淮河，这种说法主要是源自于考古发现的淮河东岸的禹会村遗址。

据文献记载，大约在四五千年前，华夏大地发生了一次特大的洪水灾害。由于原始社会生产力极其低下，人们面对洪水只能躲避。当时的部落联盟首领尧目睹洪水情形，为了尽快解决水患，就召开部落会议，最后推举了大禹的父亲鲧来完成这项任务。

由此可知，尧的部落联盟所在地就是洪水泛滥地之一，同样鲧和大禹是属于尧的部落联盟，所以鲧和大禹的所在地同样是洪水泛滥地。

那么，尧的部落联盟所在地到底在什么地方？尧是中国上古部落联盟首领，是黄帝的继承人。尧继位后，定都在平阳，也就是今山西临汾，而临汾恰好西邻黄河。由此可知，尧要求鲧去治理的河流是黄河，这一论点是有考古支持的。

1***8年，社科院考古所对陶寺遗址进行了大规模发掘，获得了许多陶器、石器、礼乐器和装饰品等。其中发现的王级大墓中，有象征王权的龙盘、陶鼓、石磬、玉石钺等奢华的随葬品。后经过研究分析，陶寺遗址基本被证实就是尧的都城，也就是平阳尧都。

我们经常认为大禹治理九河治水，说他是治理了九条河。其实这个理解是不准确的，大禹并不是治理了九条河流，而是将黄河之水用九条人口挖的河渠引导开来。传说是大禹带领人民凿开九座大山，挖通了九条大河，最终把洪水引入大海。

相传黄河上游的龙门山上的禹门口，也就是现在的陕西韩城附近，为大禹所凿。黄河水由此而下，奔腾咆哮。位于山西省芮城县东南的黄河岸边的神柏峪，相传是大禹勘察水情时歇脚的地方。如此种种，都说明大禹治水治的是我国的黄河。

首先大禹治水讲的是原始社会末期阶段的具有深远影响大***。大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，抛弃“堵”的办法，对洪水进行疏导，从而一举战胜自然灾害的历史故事。

在我国到处都有关于大禹的遗迹和传闻：安徽怀远县境内有禹墟和禹王宫；陕西韩城县有禹门；山西河津县城有禹门口；山西夏县中条山麓有禹王城址；河南开封市郊有禹王台；禹县城内有禹王锁蛟井；湖北武汉龟山东端有禹功矶；湖南长沙岳麓山巅有禹王碑；甚至远在西南的四川南江县还建有禹王宫；而河南洛阳更有大禹开凿龙门的传说.这些遍布中国的大禹治水***记录着他的足迹。《尔雅·释水》一文指出了太史、复釜、胡苏、徒骇、钩盘、鬲津、马颊、简、洁等九河故地基本上属于黄河中下游区域，依据现存大禹治水遗迹分布，和民间传说大禹治水应该在黄河中下游区域，大禹治水治理的属于黄河。

史记中记载大禹治水及考察是从帝都冀州开始的。在冀州先完成了壶口的工程，又治理梁山及其支脉。治理好太原地区，一直到太岳山之南，经过淮水、沂水，蒙山、羽山一带入大海。司马迁的叙述中不难看出大禹治水的区域属于黄河中下游，淮河流域一代，故属于黄河的可能性较大。

大禹治水的年代属于原始社会末期，没有成型的文字，文献记载，年代处于4600年前左右，那个时代地球处于冰河世纪末期，原始先民的记忆里深深的被洪水泛滥成灾烙印，于是世界不同区域都流传着洪水灭世，治水英雄呼之欲出。

其实这个问题，怎么说呢，我们来简单的推测一下吧。

前段时间，川西地区降水较多，而岷江内的水位更是暴涨，沿岸不少地方的基础设施都受到不同程度的损坏，而这还是在今天这个生产力远非古人能比，且拥有各种工程机械的情况下，一次也并不是太严重的洪水，给人们的生活带来的损失或者压力。

可想而知，在大禹生活的时代，根据当时的社会生产力，在河流发洪水的情况下，想要治理洪水，是多么大的一项工程，如果是黄河的话，凭古人那点人力物力，真的能够去开挖新的河道，完成黄河水的引流疏浚吗？

答案是不可能，根据史书中的记载，大禹***用的治水方法不同于他父亲的围堵法，而是疏浚法，开挖新的河道，截弯取直，疏浚河水，因此，大禹治水并不太可能是黄河长江这种大型河流，因为当时的生产力根本达不到那样的要求。

再来看，根据史书《史记·六国年表》中记载：“禹兴于西羌。”而除《史记》外，中国还有六种古文献，都支持大禹源自西羌。例如《吴越春秋·越王无余传》中大禹“家于西羌，地曰石纽。石纽在蜀西川也。”西汉陆贾《新语·术事》中也记载“大禹出于西羌。”

由此可见，大禹的出生地，确实有可能是在今天的岷山一带，而根据古人的条件，大禹也不太可能走那么远，跑到黄河中下游去治理洪水，很有可能是大禹治理的河流是岷江与黄河上游的一部分支流。

相比黄河而言，岷江及黄河上游支流，他们的流量更小一些，根据古人的生产力来看，努力一下也是有可能完成洪水的治理的。

神话传说，只是根据现实而来的升华版本而已，每一次口口相传，都会被人们再一次神话，所以，现实生活中，大禹治水，可能并没有我们想象中来的那么轰轰烈烈。

大禹治水作为中国古代神话故事传颂至今，大禹也因治水有功，被舜帝禅让而继承帝位，那么大禹到底治理的是哪条河流呢?

虽然大禹的出生地饱受争议，不过他一直活跃于中原地区这是没有任何疑问的。史书上记载的是中原洪水泛滥导致的水患，所以后世史料中一般把这条河定义为咱们的母亲河黄河，黄河泛滥也是个历史遗留问题，到现在不也是如此吗。

而且大禹划分的天下九州也与水患治理颇有联系。为了能够泄洪，他就想尽办法目的就是想将洪水引入东部大海，“州”，从字形上看，就是河流绕着高地、山丘流淌，《说文》里也说，水中可居曰州。由此可见，***最初的本意与行政区划无关，而是天然的地形地貌，每一个“州”，都是一个高于水面的可以住人的陆地板块，在古代中国里这样的陆地板块全国共有九个，也就是咱们经常说的天下***。

实际上，我觉得在当时生产力并不发达的年代，大禹治水很有可能治理的是黄河小支流，并不是完整的大黄河系统。用了十三年之久，也可见当时人们治水的艰难。

（配图来自网络）我是纳兰轩若，欢迎互动关注。

世界各国的神话传说、史诗和宗教故事中关于远古洪水的记载十分普遍，比如《圣经》中有“诺亚方舟”、印第安传说中有“雷鸟与食人鲸”，而我国关于大洪水的神话传说就是妇孺皆知的“大禹治水”。

大禹是夏朝的建立者，是黄帝的后代。大约在4000多年前，三皇五帝时期，黄河泛滥，禹的父亲鲧受命治水失败后，禹接过治水的重担，并用疏浚的策略带领华夏人民在随后的13年中，置个人利益于不顾，“三过家门而不入”。 耗尽心血与体力，终于战胜了“天灾”，完成了治水的大业，他本人也因此不世奇功被***推为共主。

2016年8月，《科学》期刊的一篇报道中，南京师范大学的吴庆龙研究员带领的一支国际科学团队，模拟重建了在青藏高原边界发现的一处远古滑坡坝遗址，并证明了因滑坡坝形成的堰塞湖崩溃时，瞬间倾泻而出的洪水足以造成黄河下游的改道和绵延的洪灾***。巧合的是，这次溃堤与中原地带大规模的文化转型***在时间上十分贴合，与“大禹治水”的传说故事不谋而合，为中华文明的起源提供了史籍、考古证据之外的，另一种形式的佐证。

大禹治水在中华文明发展史上起到了重要作用。他的治水经历，形成以公而忘私、民族至上、民为邦本、科学创新等为内涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中华民族精神的源头和象征。

京杭大运河是如何穿过长江、黄河的？

这个问题我来说说吧，由于长江河势稳定，水量大，穿长江反而是相对简单的，只要大江的两岸建造船闸就可完成了，例如在苏南的镇江段有南岸运河第一闸，谏壁船闸，曾经有5个入江口；在扬州江都有北岸的邵伯船闸，这些船闸原理就是调节江河的水位落差，下图为镇江谏壁船闸。

而穿黄河就是就复杂得多了，因为黄河是悬河，另外黄河水沙时空不均衡，水大会冲击运河，甚至冲垮堤岸；水少泥沙反向淤积运河。

因此在离黄河很远的地方就开始逐级建立船闸，逐渐接近黄河的水位，解决悬河水位落差的问题。当然古人为减缓水势的冲击还会进行一定的设弯，下图为古代运河穿苏北黄河水道示意图。

为了解决黄河水沙问题，会在黄河的入江口修建两座堰坝，一座拦沙坝，一座拦水坝，拦沙坝防止泥沙进入运河，拦水坝则防止黄河汛期时水冲进运河，这样水沙问题就可避免。

由于堰坝不比船闸可利用水来过闸，因此有两种方式过坝，一种是“拖坝”，即在坝体找一个坡面，利用绞索加人力或蓄力，直接把漕船直接拖过坝顶。一种是“盘坝”，即漕船来到坝底不走了，货物上岸通过陆路转移到坝的另一边的漕船，显然这种方式需要更多的漕船。

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