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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于荆门疏通管道的问题，于是小编就整理了2个相关介绍荆门疏通管道的解答，让我们一起看看吧。

1. 上善若水， “善”字的真正含义是什么？
2. 王昭君出塞后幸福吗？

上善若水， “善”字的真正含义是什么？

按照中国汉字的造字规则，善是一个会意字。善字的上半部分是羊，下半部分是个口，意思是说我们说话，要像羊一样，这就是善，就是完美的意义。

在中国文化中，羊是个吉祥物。好多含义美好的词，都与羊有关。比如美，这就是羊大为美的意思。比如吉祥的祥，它的右边也是羊。

为什么羊在中国文化中，是吉祥的象征呢？首先，羊是一种很温顺的动物，它不像其他的猛兽，它可以与人类和谐相处。另外，还有一种说法是，羊的角都是弯曲向内长的，这样的争斗，不会要命。按照孔子的观点，这就是君子之争。好像羊的身上，也有了君子的风范。所以中国汉字中好多表达吉祥如意、美好等词，与羊有关。

下面我们来回答第二个问题。老子为什么说上善若水，水，在老子的道家哲学中的地位是什么，水的特性，能为我们的人生，提供什么启示？

上善若水来自于老子的道德经：

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

翻译成现代文就是：

最高境界的善行就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。

居住在善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于有条有理，办事善于发挥能力，行动善于把握时机。

正因为他与世无争，所以才不会招惹怨恨，所以没有过失，也就没有怨咎。

“善”的本义。

从造字角度来看，最早现于周朝中期的金文，字形为是上面一只“羊”，下面两个“言”，而这只羊的颈上，系着一个绳套。两个“言”字并列其实是个古字，发“淡”的音，是“争说”、“竟说”之意。后来字形发生变化，将下面简化成一个“言”字，随着隶书、楷书的变化，最终成为今天我们看到的样子。

这是个会意字，那是不是羊在说话？不是的。而是人们在交口称赞“羊”的驯良美好的品性之意，所以“善”的本义是“良”、“好”、“驯善”，其后又引申出“友好”、“擅长”、“赞许”、“容易”、“熟悉”等等意思来。

而老子的“上善若水”很明显是指引申意思。

“上善若水”，如今已经是个成语，指的是“至高的品性就好像水一样，泽被万物而不争名利”。现在大众更多的是把“善”理解为“善良”，把整句话解释为“最好的善良像水一样润物无声，不求回报”。

这些都对，一个成语在后世的引申和解释都是要根据环境和时代来定的，但是原文到底要如何解释才能尽量贴近老子的本意呢？

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

老子的眼中并没有善恶之分，只有“无为”和有“有为”，无为顺道，有为逆之。

“天地不仁，以万物为刍狗”。世间万物不过循道生生灭灭，没有什么不同，“善”与“恶”也不过是大道在天地之间的正反映射，真正得道之人是不会在乎世人给出标准而定的善恶。

人们提出的所谓善恶在得道者心中不过是过眼云烟，最终会归于大道，混于大道。

所以首先可以肯定的是，《道德经》中的“善”并非“良善”。

“善”的本义就是对弱小、卑微的生命有一种同情、怜悯的感情，并能在力所能及的情况下给予扶持与救助。

那么，上善若水又是怎样的意思呢？

“上”指上面的高层，掌握生杀大权，实质是国家的最高决策部门。“如水”的水又是有什么特质，如何来解释呢？“水”的特质是润下、就低、无空不入。这样连起来意思不是就很明白了吗。

“上善若水”是指身居高位的统治阶级，对自己所管理的人民的、生活状态与处境能够同情和怜悯，能够尽量给予他们适当的自由、宽松的环境，对于他们在生存中存在的各种问题最大利益的给予关怀和救助。

最后，讲一点，为什么是对管理下的人民呢？原因是，历朝历代，劳动人民以苦为生，被奴役、压制，处于社会的最低层，是最可怜的弱者。

善的本意就是本性好 ，有慧根 有德性 。按照现在的话来讲就是政治品质好 ，思想素质好 ，道德修养好 。善言善行善果都符合社会标准和准则 。过去形容为五讲四美 。这就是对善的高度概括和升华 。遵循善的人一定是心地善良。一个家庭也如此 ，积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。善于恶是一对矛盾 ，是对立统一的辩证关系 相辅相成的关系 ，它与因果定律紧密相联系 。现在人们讲善 就是讲社会的正能量 。鞭挞社会的负能量 。善是中华民族的正气正能量 。

谢谢邀请解答‘’善的本意是什么？为什么说上善若水？

善是善良，慈悲，爱心，慈眉善目。根恶正相反。信仰宗教有修行的人，都是以慈悲为本，善念为怀。

那些英雄人物舍已救人，舍身忘死的行动，都是善念的出现，是内心发出的一种无我，忘我的英雄主义，是时代的榜样值得人们去效仿和尊重！

这种善举，似水若情，鼓舞大家，象水一样润物无声。英雄不求报酬！上善若水！

我的解答希对各位有帮助！

2019年1月26日下午书。

王昭君出塞后幸福吗？

应该不幸福，刚听的野史，据说因为不得君王召见自荐和亲，但凡有一点希望哪个女子喜欢和亲呢。和亲之后一年呼颜邪死了之后曾上书请求回中原，结果被皇帝拒绝了，之后嫁给了呼颜邪的儿子付珠雷，很遗憾的是11年后，公元前二十年付珠雷死了，嫁给了付珠雷长子，最后王昭君实在受不了服毒***，那年她只有33岁

王昭君出塞和亲，远离亲人肯定不幸福，幸福不光是物质享受，但为了国家和平安宁终结战争，背负着汉朝社稷江山重托，王昭君忍辱负重，强颜欢笑，以身事君，是我华夏以大局为重的优秀儿女。

首先感谢邀请。昭君出塞过的幸不幸福的问题，我想分3个阶段来回答，所谓事有前因后果。

1.昭君初衷，当然是嫁给当朝皇帝啦，可惜没有出钱贿赂画师，画蛇添足一颗痣害了昭君，皇帝后来见到昭君人后悔恨不已，但是大国有尊严，不了言而无信。画师被咔嚓了，从这我们可以看出昭君是花容月貌，闭月羞花之资。古代当是美女配英雄，本是心之所向，奈何被画师算计，独处闺房。后来自己主动出塞，可以看出昭君是心灰意冷，对当朝皇帝和后宫的黑暗是不抱有幻想的了。换位思考，你是这么漂亮的女人你愿意去个鸟不拉屎的地方吗？若不是绝望，怎么会去。所以，由此可见，昭君出塞，已是无奈之举，但是至少是自己选择的路。人美嘛，选择就多点，而人丑就多读书给自己多制造机会。。总之，先天优势，心灰意冷下昭君最后选择了出塞和亲。其实综合各方面来看，不得不说昭君在那个年代已是很好了，至少可汗会对她很好，毕竟物以稀为贵，你懂得。但是她又是不幸的，因为被画师害了。如果站在她角度来看，被害后也无其他选择，不然她的美貌就会无人知晓，选择出塞也是很好的选择，从当前形式看是幸福的。

第二阶段:到了西域，不用想是人都会水土不服。但是还是那句话:物以稀为贵，***当宝供奉，换了你是可汗，那么稀有且漂亮的老婆（当朝皇帝都羡慕）你能不喜欢吗。不喜欢有鬼咯。那肯定对她很好嘛，人之常情。这第二阶段，虽要一段时间适应，乡愁肯定也会有，但是可汗对她好，那就好啦，肯定也算幸福咯。

第三阶段:古代人寿命短，第一任老公去世的比你早，那也没办法。对昭君很好他去世了肯定很伤心，这大家肯定能理解。但重点是那边风俗是弟娶其嫂，其实最早中国也有，后来被禁止，西域落后嘛，没办法。汉朝的文化诗书礼义大家是明白的，昭君自小就受熏陶，面对落后的西域文化肯定无法接受。但是理想很丰满，现实很骨感，你不得不接受。最后事实就是被迫屈服。心理上肯定是很不幸福。但是还是物以稀为贵，史料记载，新可汗对昭君还是很好，也算是补偿。但是我们可以从昭君多次申请回汉朝来看，这一时期综合上来说是不幸福。

从三个阶段给亲们分析，综上所述:第一，第二阶段是幸福的，第三阶段是不幸福的。虽遭画师暗算，至少人家有的选。事实证明，人丑还是多努力多读书吧。。

到此，以上就是小编对于荆门疏通管道的问题就介绍到这了，希望介绍关于荆门疏通管道的2点解答对大家有用。