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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于淮南疏通管道的问题，于是小编就整理了2个相关介绍淮南疏通管道的解答，让我们一起看看吧。

1. 唐安史之乱后为什么不除节度使撤藩镇？
2. 摘掉“书圣”头衔，真实的王羲之是怎样的？

唐安史之乱后为什么不除节度使撤藩镇？

唐中期后，都靠节度使过活，用他们互相制衡来使唐朝活命，历代唐皇想收回都收不回，做得太狠了，就是逼狗跳墙。就像一剂慢性毒药，不吃不行，吃了也是苟延残喘，说白了就是中央实力不行，不足以这样干。

谢邀。

安史之乱后，唐朝先后经历了唐德宗和唐宪宗两次削藩，唐德宗没能成功，但给唐宪宗打下了良好的经济、军事基础，使得唐宪宗削藩成功，实现了元和中兴。

隋唐两代，以军事集团立国，兴于兵，也亡于兵。

李唐得到了关陇军事集团，和山东军事集团的支持，轻而易举取得了天下。

为了制衡军事集团，李渊还用突厥人帮他打天下。

后来，唐朝皇帝，又使用回纥人，沙陀人，等各路蛮夷兵帮自己打仗。

以兵制兵，层层制衡，直到闹出来了安史之乱。

安史之乱爆发，唐玄宗入蜀避难，藩镇受命协助肃宗、代宗平叛，原本由于募兵制而军力强大的藩镇势力更加强大。

不是唐朝皇帝不想，而是做不到。

安史之乱之前，藩镇势力过于强大，有尾大不掉之势，就已经成为很多人都关注的问题，并且不断上奏朝廷，希望玄宗能够加以注意，及早预防。但玄宗认为，有朔方节度使在，安禄山不至于造反，即便造反，朝廷也可以依靠自己强大的实力完全碾压。结果是安禄山真造反了，朔方军确实也去镇压了，但初期作战不利，朔方军据城自守，不肯出战，玄宗催促出战，结果反而是朔方军被安禄山击败了。

其实朔方军的作战方案并没有什么问题，只是玄宗认为自己被打脸了，面子上挂不住，所以才坚持要求朔方军作为朝廷军队，要以堂堂之阵，正面完全彻底的碾压安禄山，以此来证明他事前的判断是没有问题的，安禄山根本就不足挂齿。这就犯了平叛的大忌。叛军初起时一般都气势甚锐，利在速战，如果朝廷军队只是进行封锁和压迫，但不正面野战，叛军的气势慢慢就衰竭了。

朔方军战败后，玄宗也慌了，就开始准备出逃。然后从各地调集援军，想在洛阳以东组织防御力量，把安禄山阻止在洛阳以东。按照这个方案组织军队之后才发现，虽然朝廷调集的军队数量和规模确实已经很大了，对叛军是有优势的，但战斗力实际上并不如叛军，而且也前线将领下属部队太多，也有可能形成尾大不掉的结果，所以很快朝廷就进行了战区划分，分为不同的规模小一点的藩镇，以此来组织防御体系。

此后，随着战争的进展，朝廷不断调整关东地区的防御体系，在今天的河南、河北、山东一带划分了很多藩镇，其中一些是安禄山、史思明叛军中又反正投降朝廷的，朝廷也都划分了防区，形成为藩镇，其中比较著名的就是河北和山东一带的几个藩镇，叛服无常。

朝廷起初试图通过军事行动来消灭这些倔强不服的藩镇，但连续出现了几次派到前线的藩镇军队也跟着一起叛乱的情况，叛乱不但没有被消灭，反而扩大了。尤其是在德宗到宪宗的时期，朝廷和藩镇之间进行了长期的拉锯，但朝廷自己掌握的禁军不足以完全压倒藩镇，平叛也只能依赖其它藩镇的军队。朝廷无可奈何，只能承认现实，划分更多的藩镇，缩小每个藩镇的实力，避免单个藩镇势力过大，危及朝廷权威。

朝廷与藩镇之间的这个博弈持续了差不多四五十年，最后形成的均势就是这个。除了宪宗时期朝廷一度处于上风之外，其它时间朝廷拿藩镇都没有太多办法。最典型的则是德宗时期，朝廷调动其它藩镇去围攻公然背叛朝廷的藩镇，结果被派去的藩镇也跟着一起造反了。朝廷从关中调派的泾原兵在路过长安时，因为朝廷赏赐不到位，就发动了叛乱，德宗不得不出逃奉天，这也就是所谓的泾原之乱。

唐朝的节度使之所以可以长期割据一方，可以与朝廷的分庭抗礼，以至于朝廷也无可奈何，这是因为：

第一，朝廷没有设立节制节度使的专门职位。

比如，明朝在地方上有监军，就是专门监视、控制地方上的将领，监军权利比将领还大。将领对监军只能毕恭毕敬，还敢想着造反吗?清朝的总督，虽然在地方上很威风，但是朝廷还派遣了巡抚。而巡抚并不是总督的下级，其作用就是监督总督。如果总督有造反的迹象，巡抚有权予以处置总督，包括紧急逮捕总督。总督权利虽然大，品级也高巡抚半级，但是无法对巡抚形成直接制约。

第二，没有贯彻节度使不得兼领和不得长期任职的政策。

原本一个人只能做一任节度使，而且只能做一个地方的节度使，是唐玄宗亲自破坏掉了这个政策，造成节度使权利过大。比如，安禄山可以做三个镇的节度使，等于控制了整个东北，而且一做就是十几年之久。“安史之乱”之后，节度使拥兵自重，职位实际上是世袭，弱势的朝廷也无可奈何。

我想安史之乱后，唐王朝是一定考虑过废除节度使和撤销藩镇的。问题是当时唐王朝国力上已经元气大伤，废除节度使撤销藩镇必然引发大范围的***反抗和内乱。这是此时的唐王朝不愿意看到也是经受不起的政治军事乱局。其次，当时即使废除节度使撤销藩镇，却没有一种更好的更适合的政治军事治理管理模式去适时替代它，这反而孕育着更大的动荡与风险，那种情况下，并没有足够有利有效的时间让你进行“摸着石头过河”式的军政大变革的，因为稍有不慎，国家就会瞬间分崩离析。所以，安史之乱后的唐王朝没有及时废除节度使撤销藩镇也是有自己难言的苦衷的，此时的唐王朝内心世界并不糊涂。就聊这么多，一家之言，如有欠妥之处，还望指正，谢谢邀约。如果喜欢，欢迎阅读关注点赞评论讨论转发，谢谢。

摘掉“书圣”头衔，真实的王羲之是怎样的？

这个问题有意思，我喜欢。说说我心中的王羲之。

一，我行我素，恬淡自然。有个故事叫东床快婿，坦腹东床。人家上门选婿，都争着比美，他倒好，该干啥干啥，不当一回事。再看这形象，坦腹，这个仕族青年可真有几分竹林七贤的那种感觉。得之淡然，失之坦然，这就是王逸少。

二，鬼才。他的大脑可不一般。从他书法中推断，他的很多写法，穷我一生，我也想不到字可以这么写。手边没帖，以存的临写《圣教序》图为例，左二行，一般人谁敢把“葛”上下这样写？况且他很少写平淡无奇的字，每一个字到他手上，要变出不同花样。就好比玩杂技，每一个动作都那么精彩，惊险，但一直却能保持平衡。
三，书痴。说他是鹅痴，不如说因书爱鹅。王羲之很多字，上面部分要高悬，像不像鹅高昂的头？每当字下部为两点，从不写平，像不像鹅的站姿？

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关于王羲之，除了书法之外，大家对他的了解其实并不多，下面介绍一下王羲之的真实生活。

《新唐书》中有记载，王羲之的先祖是东周灵王的太子姬晋。

公元前551年发生洪灾，周朝王宫也受到威胁，周灵王准备派人去堵，太子姬晋劝用疏通的方法，但是他言辞太过激动，直接批评父亲的办法是“亡王之为”。周灵王一气之下将他贬为庶人。

姬晋的儿子后来被任命为司徒，时人称他家为“王家”，于是其后人也都改姓王。王羲之一族也是他这一脉传下来的。

公元322年，王羲之的堂伯王敦举兵造反，朝廷有人提议要诛其九族。为了自证清白，王羲之另一堂伯王导带着王家20多人跪在殿下待罪，皇上有感于王家数代忠良，没有追究他们，王羲之也免于一死。

公元338年，朝廷形成王导、郗鉴、庾亮三人共同主政的局面，***互相牵制。

但王羲之的身份却很特殊：作为王家子弟，同时又是郗鉴的女婿，但又在庾亮手下当官。难啊！

王羲之永远是中国历史上最伟大的书法家和文学家。

书圣的头衔，还真不是王羲之时代给他封的，而是随着中国书法历史的发展，人们越来越认识到王羲之的伟大了，所以，对他的膜拜就变成了对他封“圣”的地步。

那么王羲之被后代封为“书圣”，是不是对王羲之的过度崇拜，或者任意拔高呢？

这个问题，我们真的认真想一想的。

事实上，王羲之生活的那个年代，真不是我们想象所能解释，王羲之并不是大多数人无限崇拜的书法家，而是一个文学名仕。

王羲之真正的文化地位，其实就是一个文学品德修养极高的一位名仕，他的书法我们大家看看王羲之同时代人，刘庆义写的《世说新语》这部晋人风流韵事的笔记***里面，有没有关于王羲之书法如何了不得的记载就非常清楚了。

为什么王羲之同时代的人并没有记载王羲之书法的大量文字呢？

这不是没有道理的。因为王羲之的书法，在当时属于少数人对书法研究的探索者而不是成功者。

这是为什么？因为当时绝大多数人都是用传统的隶书在写字。

王羲之希望找到一种更好更快的书写方法，所以，他精心研究了汉代以来写得最好又最快的书法家。例如钟繇、张芝等等。

到此，以上就是小编对于淮南疏通管道的问题就介绍到这了，希望介绍关于淮南疏通管道的2点解答对大家有用。