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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于浏阳管道疏通的问题，于是小编就整理了1个相关介绍浏阳管道疏通的解答，让我们一起看看吧。

1. 你所喜欢千古名句有哪些背后的故事？

你所喜欢千古名句有哪些背后的故事？

喜欢孟浩然《过故人庄》的两句

开轩面场圃，把酒话桑麻。

这两句话的镜头是：打开窗户，面对打谷场和菜园，端着酒杯一边饮酒一边闲谈农事。这幅场景，就是无与伦比的古人诗酒田园画。

“场圃”的空旷和“桑麻”的话题又给人以不拘束、舒展的感觉。读这两句诗，不仅使人能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获。

在城市生活久了，就想回归田园，过农村恬静闲适的生活，听听鸡鸣狗叫，看看蜂飞蝶舞，走走泥土田埂，吃吃粗谷杂粮，睡睡火烧土炕，叙叙邻里家长。但我总觉得回归田园就象当年进城工作一样是一种梦想和奢望。场圃和桑麻，在外几十年的闯荡生涯中，几乎占据梦境中的一大半。

“场圃”和“桑麻”，现在变成了一种乡愁。改革开放四十年，多少农民走出田间地头进城打工，向往城市生活，在城里挣了钱，买了房子，把父母妻儿接到城里住，过上了城市人的生活，“场圃”和“桑麻”就成了记忆中挥之不去的乡愁。

最近几年，在外打工的人们回乡的较多，把学到的本领用在了发展农村的经济建设上。我每年回去看望父母，看到家乡的路宽了，房子再不是土坯的了，人们穿戴和城市人相差无几，家中的电冰箱、电视机、洗衣机应有尽有，有些村庄还通上了自来水。

有一年春节，我带回去了几瓶地方好酒，请了几个小时候的玩伴，来家里“把酒话桑麻”，结果说我带来的酒不好，随地拿来了“五粮液”，我倒是吃惊不小。玩伴说，现在农村喝酒档次高了，虽说下酒菜可以将就，但酒是决不能将就的，那一天我喝醉了。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

问君能有几多愁，恰似一江春水。

出自虞美人，两句话道尽了风流才子错生帝王家的无限悲凉。

李煜，一位薄命君王，一位千古词宗。

本不该是他即为，4个哥哥夭折，一个被废。

李煜就顺应大局接下了这个南唐的烂摊子做起了皇帝。李煜当了皇帝之后，便给北方的宋朝写了一封《即位上宋太祖表》。从这篇文章我们可以看出，李煜接下来的的确是一个烂摊子，这个同时也表达了他无意做皇帝。这一点在以后的皇帝生涯中也能够体现，因为李煜的优柔寡断，使得他犯下了许多政治错误——该杀的不杀，不该杀的杀了，就是其中重要的一点。不仅当皇帝的路没有能够走好，而且走得相当糟糕，尽管如此，但他在诗词史中的地位是非凡的。在亡国之后，他在汴京大书特书自己的亡国伤感之情，毫不畏惧。一句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的豪迈思国之感，开创了词亦可抒情的先河。一首《虞美人》葬送了一代伟大的词人，但与此同时也造就了这位悲剧词人的千古流传。　　

李煜的词的风格可以以***5年被俘分为两个时期。他前期的词风格绮丽柔靡，不脱“花间”习气。　　根据内容可大致分为两类：一类是描写富丽堂皇的宫廷生活和风花雪月的男女情事，如《菩萨蛮》,《相见欢》 他后期的词由于生活的巨变，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语），正是“国家不幸诗家幸，赋到沧桑语始工”。这些后期词作，凄凉悲壮，意境深远，已为柳永等所谓的“婉约”派打下了伏笔，为词史上承前启后的重要人物。至于其语句的清丽，音韵的和谐，更是空前绝后的了。如《虞美人》,《浪淘沙令》 ……

《七步诗》曹植

煮豆持作羹，漉豉以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急。

意思是本来是兄弟，为什么要自相残害呢？--实在有违天理，为常情所不容。

三国时期，公元202年，曹操病死，曹丕称帝，为魏文王。

他担心才华出众，生前又受父亲异常疼爱的弟弟会威胁自己的皇位，所以就想设计除掉他，有一天，他命令曹植七步之内做出一首诗，作不出来的话，就处死他，曹植知道哥哥存心要害他，他在极度悲愤之中七步成诗。

曹丕听后也“深有惭色”，无地自容，弟弟在诗中用比喻来告诉他：兄弟本为手足，不应相互猜忌与怨恨，晓之以大义，令曹丕羞愧万分。

这首诗已成为千百年来劝诫兄弟阋墙，避免自相残杀的普遍用语。

“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”

出自白居易《琵琶行》。

记得当年高中课文只是从“千呼万唤始出来，……唯见江心秋月白”说的是琵琶女弹奏琵琶高超技艺的描写。

对于整首诗认识是年过半百开始学习写诗的事，出于名篇仰幕开始背诵全文，认识琵琶女与作者白居易有着相似的不幸命运动悲愤不平的情感。

他们都是从繁华京城沦落到这偏僻地方，两人都充满了因昔盛今衰而产生约悲凉身世而产生的种种哀伤，诗人自叹经历处处以环境衬托自身的感慨，充分描写了漂沦的悲切之情。

诗人感情的波涛为琵琶女命运所激动，发出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹！同时写尽了诗人的悲痛之情。

“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，其实这首读起来意境很美的诗，并非指的是夫妻情深，原文与爱情无关。

这句诗出自《诗经.邶风.击鼓》，契为合，阔为离，死生契阔是生死离合的意思。不管是生死离合，我都跟你说好了，我毕竟会牵着你的手，跟你一起直到白头。读起来深情款款的诗句，形容的却是战友情。

《击鼓》是《诗经》中一首典型的战役诗，这首诗创作背景是陈国和宋国打仗，而卫国为了救陈也参与了战争。虽然这可以帮助陈国脱困，但是也让卫国的民众心生不满。因此全诗的总体格调是怨战。诗人怨战争遥遥无归期，怨战争带来的生离死别。个人追求的小幸福在战争面前化为乌有，诗人在小我和大我的不断抗衡和背离中，袒露自己对战争的厌恶，这首诗是对战争本质的思索，是来自心灵深处真实而朴素的歌唱。

全诗分五章，开篇描写的是战争场景：咚咚响的打击战鼓声中，士兵们都在踊跃练武。最后是战友情，在这种艰苦的战争环境中，战友们互相勉励，同生共死，共渡难关。因而有了这句千古流传的诗句：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，不管生死离合，我们必定不离不弃，一起到老。展示了在战争中，士兵们齐心协力，同仇敌忾，互相鼓舞的情景。

而时过境迁，这首诗慢慢被引申为形容伉俪情深。就如蒙曼老师所说的那样：诗从诞生起就有了它自己的生命，我们使用它的过程就是它成长的过程。

这就是我的回答，望***纳，感谢！

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